Historia de la capoeira

Durante el siglo XVI, Portugal envió muchos esclavos desde África Occidental a Brasil. Brasil fue el mayor receptor de esclavos, con el 42% de todos los enviados a través del océano Atlántico. La mayoría venían de Angola, Congo y Mozambique.

Llevaban con ellos las tradiciones culturales y la religión de su pueblo. La homogeneización de personas de diferentes pueblos y sus descendientes en Brasil, bajo la opresión de la esclavitud, fue el catalizador de la Capoeira.

Senzalas y quilombos

La Capoeira fue desarrollada por los esclavos de Brasil como forma de elevar la moral, transmitir su cultura y, principalmente, resistir a quienes los esclavizaban. Generalmente se practicaba por la noche en las senzalas, donde los esclavos estaban encadenados por los brazos, lo que explica por qué la mayoría de los golpes se dan con los pies. También se practicaba en los quilombos, donde quienes habían huido tenían libertad para expresar su cultura.

Persecución y supervivencia

Hay registros de la práctica de la Capoeira en los siglos XVIII y XIX en Salvador, Río de Janeiro y Recife, pero durante años fue considerada subversiva, prohibida y duramente reprimida. Debido a esta represión, prácticamente se extinguió en Río de Janeiro, donde los grupos de capoeiristas eran conocidos como maltas, y en Recife. La capoeira de Salvador de Bahía, conocida como la capoeira del berimbau, fue la que logró permanecer hasta nuestros días.

Patrimonio de la Humanidad

Después de más de cuatrocientos años de persecución y prohibición, la capoeira llega hasta nuestros días con su contenido artístico, filosófico, cultural y social. En 2014 la UNESCO reconoció la roda de Capoeira como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

“Capoeira es un arte que engloba varias artes en una sola: es un trabajo, una lucha, un arte, una danza. Es poesía. […] El capoeirista comprende la vida de una manera diferente: con más juego de cintura.”